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律藏有言:学佛要花许多时间在戒律上,弟子常作是念,生命很短暂,如不加紧念佛,那一气不来便往生,道业未成就怎么办?
正觉精舍答:《观经》云:“未来世一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土,欲生彼国者,当修三福:一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛,净业正因。...
正觉精舍
律学释疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21083411119.html
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知义法师答:佛教戒杀,对一般在家人来说,是戒妄杀。军人负有保国卫民之责,在战场所射杀伤亡之人畜,是为了吊民伐罪,除暴安良,而不是寻仇报复,谋财害命,所以没有罪。
好比医生,为了保护病人生命的安全而切除手足,是不犯罪的,只要诊断没有错误,就是因手术而导致死亡,也不犯罪。军人在战场上的行为,和医生为人治病的道理是一样的,故说不犯。话虽如此,但希望能做到无枉无纵才好。因为在战场出现的敌人,也...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020011544.html
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乃至未得四禅八定,而说已得;实未见天来、龙来、神来、鬼来、而说见到天来龙来神来鬼来。
五、前人领解—对方能领解所说的内容。如对方是聋人、痴人、不解语人、及向非人、畜牲等说大妄语,不犯...
如本法师
佛学问答
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,是条文也。因何开遮持犯,是义理也。必双方对立,方可发议,此专家之事,非仅具佛学常识者,所能论也。经载一比丘,失知觉时,为女子所污,维摩诘大士,释为不犯,可见理不简单,我辈对此,宜本戒坛所授者遵之,能...
李炳南
|析疑|
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如果是信而不行,我行我素,还是要随业受报的,因为三宝只是迷人的导师,而不是恶人的保护者。我们要想做好人,享天福,以至成佛,皈依以后,还要持五戒、行十善,或者是具足戒,只要能严持戒律,坚固不犯,一定可以...
知义法师
三宝|知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22013820506.html
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知义法师答:
佛教戒杀,对一般在家人来说,是戒妄杀。军人负有保国卫民之责,在战场所射杀伤亡之人畜,是为了吊民伐罪,除暴安良,而不是寻仇报复,谋财害命,所以没有罪。
好比医生,为了保护病人生命的安全而切除手足,是不犯罪的,只要诊断没有错误,就是因手术而导致死亡,也不犯罪。军人在战场上的行为,和医生为人治病的道理是一样的,故说不犯。话虽如此,但希望能做到无枉无纵才好。因为在战场出现的敌人...
知义法师
知义法师
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戒的普适性 《涅槃经》中指出:戒有两种,“一、性重戒,谓杀、盗、淫、妄皆性业也,不待佛制持而不犯,性自是善;犯而不持,性自是罪。若犯之者,其罪极重,是名性重戒。二、息世讥嫌戒,谓佛所制,出家之人,凡世间治生产业,及一切非道所宜之事,皆不应为,以止世人之所讥诮、嫌疑,是名息世讥嫌戒。”(引自《三藏法数》) 《华严孔目》指出:“戒有二者:性戒和遮戒。性戒是本性就是戒,不待佛制,谁犯了就有罪,如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224951093.html
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要白众。
为救人而饮酒者,不犯,如茉莉夫人事。
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圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09113688505.html
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,不犯。
第十二贩卖戒
若佛子,故贩卖良人奴婢六畜,市易棺材板木盛死之具,尚不应自作,况教人作,若故自作,教人作者,犯轻垢罪。
一买一卖,名为贩卖。
有些人家道中落,...
圣一法师讲述
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23330090328.html
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问:如果一个人右手不全,只靠左手做事,但是他很有智慧,而且有因缘接受具足戒。当他的戒腊足够时,能否传授他人具足戒?
帕奥禅师答:根据南传戒律,他可以传授他人具足戒。只有当初在他本身接受具足戒时,参与授戒仪式的比丘犯突吉罗罪,而这位右手不全的比丘本身并不犯任何罪。
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帕奥禅师
帕奥禅师具足戒
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